1. Тайна названия: от масла до богини
Происхождение названия «Масленица» окутано тайной и имеет несколько трактовок. Наиболее распространенная версия связана с церковной традицией: в последнюю неделю перед Великим постом, именуемую «Масляной седмицей», уже запрещалось мясо, но молочные продукты, включая масло для блинов, еще были разрешены. Отсюда и «масляная» неделя. Другая, более поэтичная версия, отсылает нас к языческим корням. Считается, что праздник мог быть назван в честь богини весны и молодости Лели, чей образ ассоциировался с румяными щеками и пышными формами. Наконец, третья теория гласит, что щедрое использование масла в еде было своего рода «задабриванием» богов накануне весеннего возрождения природы.
2. Двойственная природа: между язычеством и христианством
Масленица — яркий пример синтеза древних верований и более поздней христианской культуры. Подобно колядкам на Рождество, она впитала в себя обряды, посвященные смене времен года. Русская Православная Церковь интегрировала праздник в свой календарь, обозначив его как Сырную седмицу — время подготовки к строгому посту. В эти дни верующим предписывается духовное очищение: примирение с ближними, прощение обид и отказ от мяса, что символизирует переход от мирских утех к покаянию.
Борис Кустодиев. «Масленица», 1916.
3. Блины: символ солнца или поминальный хлеб?
Принято считать, что круглый блин — это символ солнца. Однако этнографы указывают на более глубокий, возможно, изначальный смысл. В древности блины, особенно из гречневой муки, часто выполняли роль поминального или жертвенного хлеба. Их ели, чтобы почтить память предков. Этот ритуал был частью обряда «похорон» зимы — богини тьмы и смерти — и встречи весны. Как отмечал фольклорист В.Я. Пропп, задабривая предков, люди надеялись на их помощь в получении богатого урожая в новом земледельческом году.
4. Узкая и Широкая Масленица: ритм праздника
Масленичная неделя делится на два этапа. Первая половина, с понедельника по среду, — это «Узкая Масленица». В эти дни еще разрешалась хозяйственная работа: уборка, подготовка угощений, заготовка дров. Все менялось с «чистого четверга», когда начиналась «Широкая Масленица» — время безудержного веселья, гуляний, визитов к родне и, конечно, обильных застолий. Работы прекращались, и народ полностью отдавался празднику.
Борис Кустодиев. «Масленица», 1919.
5. Масленица без границ: международные аналоги
Традиция шумно провожать зиму и встречать весну существует у многих народов. Греческий Апокриес, сербская Прохка, широко известные карнавалы в католических странах Европы и Латинской Америки — все это праздники-«родственники» Масленицы. Их объединяет общая идея обновления, временного нарушения привычных норм жизни, ряжения и обильных угощений перед периодом воздержания (например, перед Великим постом у христиан).
Обратите внимание: Украшаем окна к празднику: невероятные вещи из простой бумаги.
Плакат «Карнавальный тряпичный», 1914 год.
6. Ритуал сожжения чучела: очищение огнем
Кульминацией Масленицы всегда было и остается сожжение соломенного чучела. Этот ритуал уходит корнями в древнее поклонение солнцу и огню как очищающей силе. Сжигая чучело Зимы (или Масленицы), символизирующее все старое, темное и отжившее, люди верили, что способствуют воскрешению плодородия земли. Как и в случае с блинами, В.Я. Пропп связывал этот обряд с аграрной магией: уничтожение зла должно было открыть дорогу новому жизненному циклу.
7. Как создавали главный символ праздника
Чучело Масленицы было не просто куклой, а ритуальным объектом, создаваемым по строгим канонам. Его делали из соломы, придавая женственные формы (пышная грудь, длинные косы), а лицо раскрашивали свеклой или углем. Одежду — яркую и пеструю — собирали по всей деревне, часто используя старые вещи или даже вывернутые меха. Такой коллективный труд символизировал единство общины, а последующее сожжение должно было принести благополучие каждому дому, участвовавшему в создании чучела. В некоторых регионах, например в Пермском крае, вместо соломенной куклы по улицам катали наряженную «снегурочку».
А. М. Васнецов. «Сожжение чучела Масленицы в начале XX века».
8. Забвение и возрождение народной традиции
После Октябрьской революции Масленица, как и многие другие традиции, подверглась гонениям как «пережиток прошлого». Попытки заменить ее «Красной Масленицей» с антирелигиозным подтекстом успеха не имели. Фактически с конца 1920-х и до хрущевской оттепели праздник находился в забвении. Его настоящее возрождение началось в последние десятилетия советской эпохи и продолжается сегодня. Сейчас Масленица — это масштабные народные гуляния в парках, исторические реконструкции в музеях-усадьбах и даже современные арт-проекты, как, например, грандиозные инсталляции в парке «Никола-Ленивец», где искусство переплетается с древним обрядом.
Больше интересных статей здесь: Дача.
Источник статьи: Масленица — древний славянский праздник, первые упоминания о котором относятся к XVI веку.
