Начало на странице с таким же названием.
В дореволюционной России Церковь выполняла не только духовные функции, но и несла значительные светские обязанности, тесно переплетаясь с государственным аппаратом. Она выступала как соратник, а порой и как наставник мирской власти в вопросах организации общества и поддержания общественного порядка.
В. О. Ключевский. «Лекции по истории».
Соловецкий монастырь: символ и история
Для многих Соловецкие острова — это в первую очередь воспоминание о печально известном ГУЛАГе. Однако историческая правда сложнее: с момента своего основания монастыри на Руси часто совмещали религиозную миссию с функциями тюремного заведения. Монастырское руководство в таких случаях брало на себя и роль тюремной администрации. #соловецкий монастырь
Положение вольных работников на Соловках было тяжелым. Люди из окрестных деревень десятилетиями трудились на острове, не имея права перевезти туда свои семьи и годами не видя родных. В современных туристических буклетах можно прочитать, что сотни лет в монастыре «за кров и хлеб» трудилась тысяча слушателей церковной школы. По сути, это была армия батраков, обслуживавшая немногочисленную братию. #соловки
«В эпохи, когда народ изнывал под бременем налогов, монастыри один за другим выпрашивали для себя и своих владений различные льготы… Некоторым из них даровалось право на беспошлинную торговлю такими ценными товарами, как соль». (Н. И. Костомаров. «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». М., 2008. С. 386). #соловецкий лагерь
Таким образом, освоение русских земель и возведение монументальных построек было делом рук миллионов простых людей, мобилизованных на службу интересам государственной религии, а не исключительно заслугой монашества.
Монастырские тюрьмы: 400 лет изоляции
Посещая музей Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН), можно узнать, что тюрьма Соловецкого монастыря была одной из самых суровых в средневековой России. С XVI века сюда отправляли противников официальной церковной доктрины и государственного строя, а также уголовных преступников. Попасть сюда часто означало пожизненное заточение — «до кончины живота». Географическая изоляция архипелага делала побеги практически неосуществимыми. #монастырские тюрьмы
Эта тюрьма функционировала около четырех столетий, вплоть до 1903 года. Подобная практика «два в одном» не была уникальной для России; во многих европейских храмах также существовали тюрьмы, нередко с дурной славой. #лагерь на соловках
Экспонат монастырского музея
СЛОН: мифы и реальность масштабов
В музее истории Соловецкого лагеря, закрытого в 1937 году, экскурсоводы часто утверждают, что «через Соловки прошли один миллион 200 тысяч человек». Эта цифра вызывает вопросы: как через крошечную территорию в 347 кв. км мог пройти больший поток людей, чем за два десятилетия через гигантскую Колыму? #колыма, дальстрой
При детальном рассмотрении выясняется, что в эту статистику включают не только узников самого острова, но и заключенных всех подразделений лагеря на Урале, Беломорканале, в Архангельской области и Коми АССР — фактически, всего европейского Севера. #беломорканал
Однако туристам об этом умалчивают, и в массовом сознании закрепляется образ именно острова-миллионника.
Экспонат монастырского музея
Современные Соловки: парадоксы безопасности
Экскурсовод в монастырском Ботаническом саду, рассказывая о «Аллее друзей сада», упомянула визит принца Чарльза. Она отметила, что наследника британского престола сопровождал лишь один охранник, в то время как при посещении Соловецкого монастыря патриархом его охраняла сотня человек. #патриарх кирилл
Этот контраст в мерах безопасности в собственном монастыре, расположенном на отдаленном северном острове, заставляет задуматься.
«Народные» стройки соборов: вопрос финансирования
Новости сообщают о начале строительства двух кафедральных соборов в Бурятии и Челябинске с бюджетом от 500 миллионов до миллиарда рублей каждый. При этом руководство Церкви заявляет о возведении в России в среднем трех храмов ежедневно. Откуда берутся такие средства? В Бурятии стройка ведется «при поддержке правительства» и объявлена «народной», а в Челябинске губернатор лично возглавил попечительский совет.
Подобная активность уже вызывает общественный резонанс. Например, в Томске прошел митинг с лозунгом «строительство церквей — только за счет прихожан» (09.06.2013), что указывает на растущее недовольство.
Контрасты российской глубинки
Проезжая по федеральной трассе М10 «Москва – С.-Петербург», нельзя не заметить деревню Хотилово в Тверской области. Половина домов в ней заброшена, с разбитыми окнами и провалившимися крышами. А на местной церкви, где идут реставрационные работы, красуется крупный плакат с просьбой «ПОДСОБИТЕ» и ссылкой на сайт.
Деревня медленно умирает. Каким же контрастом будут выглядеть отреставрированные золотые купола на фоне этого запустения? (Август 2013).
Храмы как лицо страны: туристический бренд и расходы
Церковь часто сокрушается о разграблении и уничтожении своего имущества в советский период. Однако, открыв современные туристические путеводители или фотоальбомы о России, можно увидеть, что большую часть иллюстраций составляют именно храмы, церкви и монастыри. За ними порой теряются виды природы, гражданская архитектура и светские памятники. Главные туристические маршруты — Золотое кольцо, Соловки, Валаам. Даже в прогнозах погоды фоном для городов чаще всего служат изображения храмов. Создается впечатление, что показать больше нечего.
На это «вечное» и уходят значительные народные ресурсы.
Кто же безбожники? Ирония истории
О секуляризации церковных земель при Романовых написано много. Но вот любопытный факт из книги Александра Медведева «Похищение Европы»: «по подсчетам специалистов ФСК, за 1987–1994 годы из страны было вывезено около 80% икон, сохранявшихся в России к началу перестройки». #хищение икон в россии
Выходит, что «безбожная» советская власть сумела сохранить эти религиозные святыни, а в эпоху «возрождения» веры их массово разворовали?
Диалектика собственности
Сегодня Русская православная церковь Московского патриархата, по словам одного из ее иерархов, уже не настаивает на возврате исторической собственности. Вместо этого она ставит вопрос о законодательном закреплении права собственности на объекты, которые государство передало ей в пользование. #строительство храмов
Видимо, объем переданного имущества достиг той критической массы, когда количество должно перерасти в новое юридическое качество.
Такова диалектика.
Продолжение на странице с таким же названием.
Больше интересных статей здесь: Стройка.
Источник статьи: О Церкви. Соловецкий монастырь.
